أغاني وأغاني 2012 «الحلقة 11» "صوت"

**ضى القمر** · 07-31-2012, 02:25 PM

هذه الحلقة تتحدث عن "عميد الفن الغنائى"
محمد احمد سرور

يقول نجل عميد الفن أن اباه ولد على الارجح العام 1901
و يرجح ذلك أيضا المؤرخ و الشاعر مبارك المغربى و بروفسير
الفاتح الطاهر بينما يرجح عوض بابكر مقدم برنامج حقيبة الفن
أن يكون ميلاده في 1898 و يستقى ذلك من ابناء منطقة حى
السيد المكى و ود أرو في امدرمان حيث نشأ سرور.

و لد سرور في قرية المجذوب { ود المجذوب شمال غرب مدينة
ود مدنى و انتقلت اسرته إلى امدرمان و هو بعد صغير }
و كانعمره سبعة سنوات .

من جهة امه ينتمى إلى بيت الشيخ محمد صالح أرو صاحب الجامع
المعروف أرو و هو من اعرق بيوت امدرمان ثم تلقى مبادئ النحو
و التلاوة و القراءة في خلوة مسجد الشيخ أرو.

يقول ابنه "أن صنعة الغناء ادركت والده في عام 1911 و كان يتردد
على بيوت الاعراس وكان الفنان الوحيد "الطنابرى" في ذلك الزمن
هو محمد ود الفكى و لما يرجع إلى البيت كان يحاول تقليده"، اى
أن سرور بدا الغناء و هو ابن عشرة. بينما يقول المغربى و عوض
بابكرانه بدا الغناء في سن السادسة عشر من عمره.

بدا سرور حياته المهنية في امدرمان فراشا في شركة الترام
ثم مراسلة في المصلحة البيطرية و عندما بدا سرور يتناول الغناء
و هو بعد صبى اخذ الناس ينظرون إليه باعتباره انسان فاشل
و مشكوكا في رجولته.
و لما بلغ ابيه أن ابنه يكاد يضيع في الخرطوم احضره إلى ود
مدنى ليعمل مراسلة في مدرسة ود مدنى الاميرية ثم تلميذا
بشركة "جلاتلى هانكى" و تخرج منها ميكانيكيا عام 1911.

رجع سرور بعد ذلك إلى امدرمان حيث عمل في زريبة "مزاد"
حيث التقى بالشاعرين سيد عبد العزيز و يوسف الحسن ثم
عمل في سفلتة الطرق على "وابور الظلط" حيث كان يغنى
اثناء العمل و حوله الصبية والمعجبين.

ثم عمل ميكانيكيا مرة أخرى بشركة جلاتلى هانكى في امدرمان.
ثم ذهب سرور و هو فى اوج مجده فى العام 1932 الى السعودية
للعمل كسائق مع الملك فيصل بن عبد العزيز و مكث بها مايقرب
من الثلاث سنوات.

فى ربيع 1914 و بينما كان ابراهيم العبادى يتنزه فى شوارع
امدرمان سمع صوت راعى شاب يرعى قطيعا من الماعز و يغنى
من القلب رميات محمد ود الفكى فاعجب بصوته و قوته و عذوبته
و قرر ان يتعرف به فقال له " ان من يمتلك صوتا رائعا كصوتك لا
يجوز له ان يغنى لنفسه فقط و لقطيعه بل يجب ان يغنى للناس"
و كان هذا اكتشاف سرور.

يقول عاطف عبد الله:
"الحاج محمد أحمد سرور هو أول مغنٍ و أحد فُتوات أم درمان
وربما كانت فتونته غطاءً نفسياً لولوجه عالم الغناء وحتى يواجه
أي رأي بالقوة حول مسلكه أو التشكيك في رجولته، وكان
مشهوراً بحمله لعصا غليظة "كريزة" وأحياناً مسدس في
حفلاته ولا يتوانى في استخدامهما لو تعرّض للمضايقة حيث
في تلك المرحلة من مطلع القرن الماضي لم يكن ميسوراً
ظهور رجل مغني، عدا المتنسونين من الرجال وذوي الأصول
والأنساب المشكوك فيها، وذلك قياساً للضوابط الاجتماعية
والثقافة العروبية التي كانت سائدة بين الأسر المستعربة،
وهو أمر له جذوره التاريخية القديمة منذ الدولة الأموية والدولة
العباسية، حيث كان الغناء والتطريب وظيفة الجوارى والمخصيين
من الرجال، لذا كان أولئك الرواد الذين أسسوا للغناء السوداني
الحديث أبطالا حقيقيين في نضالهم لإثبات رجولتهم من جهة،
ومن جهة أخرى صحة ما تخيروا عندما قرروا حمل عبء نشر
لواء الفن الجديد هاوين غير محترفين، متطوعين غير مأجورين.

و يقول عاطف فى جزء آخر من مقاله:
"أما الغناء فكان فعلا أنثويا تختص به النسوة وليس كل النساء بل
اللاتي يأتين من أسفل السلم الطبقي الاجتماعي، من الجوارى
والخدم وأترابهن،"
(عاطف عبد الله-صحيفة السودانى، العدد 1014)

يؤيد ما ذهب اليه عاطف الكاتب معاوية ياسن فى كتابه السابق مما
يساعد فى فهم صعوبة ولوج فن الغناء و شجاعة سرور و صحبه
فى اقتحام هذا المجال حيث قال:-
" هناك ايضا نقطة مهمة ربما كان لها تاثيرها فى النظر الى المشتغلين
بفنون الغناء بازدراء و عدم توقير فالملاحظ ان كثيرا من الذكور من
مطربى الغناء بمصاحبة آلة الدلوكة الايقاعية كانوا اما من "المخصيين
" او "المخنسين" و الارجح ان هذه الظاهرة موروثة منذ دخول العرب
للسودان.

وأخيراً:

سرور كان فنانا مجتهدا مكدا ذو مزاج خشن و روح مكافحة و يرجع
سر تفوقه الكبير إلى حفظه للقران الكريم و تجويده ثم غنائه
للقصائد و المدائح النبوية في فجر حياته و رعاية ابراهيم العبادى
له في تدريبه على حسن الاداء مما جعله يحسن مخارج و تستقيم
لها موسيقى اللغة العربية و الشئ المميز الذي صاحب مسيرة
سرور هو ايمانه بالتطور فكان يحاول دائما تقديم الجديد لمستمعيه.

ألقابه:
العبادي هو الذي أطلق علي محمد احمد لقب "سرور"
عندما قابله في اليوم الذي اعقب حفل زواج بشير الشيخ
فصار اللقب ملازما له طوال حياته

لقب عميد الفن السوداني اطلقه عليه الأمير عمر طومسون
باشا إبان زيارته للسودان عام 1934 و في معيته وفد ثقافي
مصري و قد قلده طومسون نيشانا اعترافا بابداعه .

**ضى القمر** · 07-31-2012, 02:49 PM

" ياسايق الفيات " غناء ياسر تمتام

ياسايق الفيات عج بي وخد سنده
بالدرب التحت تجاه ربوع هند

بوصيك قبل تبدأ سيرك
داك طريقك سابق الرَبْدة
منك بعيد جَبْدَة حي هند
المرام عج بي ربوع عبده
شوف سياق الفيات الليلة كيفن هاش
والشجر الكبار بقي شوفنا ليه طشاش
***
شق حشا الطريق واتيمم الحلال
زفنه الكلاب مانالن إلا علال
باقيات ثواني قلال
بينك والغروب داك مشرع الشلال
***
أطوي الارض واضرع
ومن أفكارنا سيرك يا الفيات أسرع
ميل علي المشروع
لا تريع القطيع وتجفل الأدرع
***
شوف النهر مار بخشوع تفول مجسان
كما مر المنام في مقلة النعسان
جلت قدرته ما اظلم الانسان
كم ينسي الجميل كم يجحد الاحسان
***
مانفرن تقول سايق الكلام إلفه
عطشان قلت ليهن وصحت البلفه
مافيش كاس قريب قالن دون كلفه
تشرب من كفوفنا لم تتكفي

**ضى القمر** · 07-31-2012, 02:52 PM

أنة المجـروح " أداء عاصم البنا "

يا أنة المجروح

يالروح حياتك روح

الحب فيك يا جميل

معنى الجمال مشروح

الحب لهيب فى الجوف زى الزناد مقدوح

منه الجبابرة تلين لصوت بلابل الدوح

وتصاحب النسمات تفضل معاها تروح

بين نغمة الأشواق ومحاسن الممدوح

الناس تحب رؤياك بالخاطر المشروح

يا ملفت الأنظار يابسمة المفروح

وانا أهدى ليك الحب حب من فؤاد مجروح

حب الشحيح للمال حب الجبان للروح

حورية فى السودان بحبى ليكى أبوح

عنب جناين الشام أتمنىمنه صبوح

وانشد فؤادى الضال بين الرياض مذبوح

وأرى الهلال فى ظلال..تلك الخميلة يلوح

أنا لو ضمنت رضاك اكون سعيد ممنوح

يا من تسر رؤياك تفرح وتنسى النوح

تكسى النهار بجمال خديك جمال ووضوح

منها الغزالة تقيف فى موقف المفضوح

من الوله للقاك دمعى الغزير مسفوح

ناقم على الأيام مع أنه طبعى صفوح

انا والخيال فى جدال وانت بنداك منفوح

كل ما النسيم يغشاك زى الحديقة تفوح

رايق كحيل نعسان انسان رقيق وجموح

ساحر العيون بجمال فى سواك ما مملوح

ان كان تميس بنميس وان كان تموح بنموح

عدل الطبيعة جعل جور الحبيب مسموح

**ضى القمر** · 07-31-2012, 02:55 PM

جاروا أهلـــك " أداء فضل ايوب "

جارو أهلك وجورهم امر

جاروا أهلك وجورهم أمر بالبعاد والأمِر الأمَر

في ديارهم حجبوا القمر

البديع السحر الفكر بالجمال والحياء أنذكر

حسنو يرمي الزول في وكر شوفتو تسكَر من دون سَكَر

للقلوب ياصاحي أحتكر شئ يخلف خالد الذكر

مفخر الأجيال والدهر حسنه اعجز على ماظهر

في خدوده الحياء إزدهر والطبيعة تناجي الزهر

تدي منظر جذاب بهر زي نجوم السما في النهر

نوره للبدرين أحتقر البهيج النضر الأغر

المحتشم من الصغر يزدري البراق بالثغر

منه كل الجيل في بغر فيه شارد الحسن أستقر

من عيونه أين المفر جيده جيد الظبي النفر

محيه فيه البدر السفر كم بافئدة واعين ظفر

هو الحاز الحسن الوفر زول ويوزن مليون نفر

لويحجبوا الأمر الصدر ماحجبوا دمعي الأنحدر

وكل شئ إن صفا أو كدر في أيادي القضاء والقدر

إما دهري إن صد أو غدر البعرفوا الوفاء ماندر

حبي هاك القول الأبر العيان يغنيك عن خبر

كم نظرت في دهر العبر نظرة أل للحياة أختبر

الجزع في الناس والصبر شفته طوع القدر أنجبر

**ضى القمر** · 07-31-2012, 03:04 PM

حليل زمن الصبا
كلمات : عـبـيـد عـبـد الـرحـمـن
ألحان : ســرور

" أداء حسين شندي "

حليل زمن الصبا الماضي
و حليل زهر الحياة الزاهر
حليل زمن الحبيب راضي
و حليل زمن الهوى الطاهر
حليلو الأبلج الباسم
حليلو الكاحل الناير
حليل قمر السماء القاسم
لياليه و صبح داير
آه لو آه تفيد مجروح
و المثل القديم ساير
رهاب ماحصلوا الجاري
و سماءك ماحصلو الطائر
تجدني مراقب أخبارك
إذا النسمات بها تخابر
تجدني على الفراش مضنى
تجدني على الأسى صابر
أنا البعدك أصون عهدك
و ليتك كنت بي خابر
و ليتك مرة تذكرني
و لو في ذكرك الغابر
فداك نوم عيني يانائم
و هل بلغك أنا مساهر
أراقب في كواكب الليل
أراك بيناتها ماك ظاهر
أغض الطرف و أتناوم
أقول يا الحسنه لي جاهر
متين أنظر محيك
بتين يا كوكبي الزاهر
جمالك يسعد الشافك
صباحك يشرح الخاطر
مياسك ده الهلك ناسك
دلالك و بسمك الفاطر
عيونك و إزدهار لونك
زهور وشم الندى القاطر
و روحك روح نسيم الروض
إذا مزجه الشذى العاطر
تعود لى مسالمتك سالم
بعودة سلامة يا مسافر
أِوفك زى ملاك رحمة
أشوفك زى غزال نافر
أِوف فيك هيبة الظافر
أِوف فى محيك البدر
البفوق بدر السماء السافر
ذكرى أهاجت الذكرى
دوام في فكرتي تخامر
حليل الماضي و أيامه
حليل الرونق العامر
حليل زمن الحبيب طائع
حليل زمن الحبيب آمر
زمنا الكنا لا ندري
بما كان الزمن ضامر

أغاني وأغاني 2012 «الحلقة 11» "صوت"

أغاني وأغاني 2012 «الحلقة 11» "صوت"

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق