تويت
أصلها ونشأتها:
«الهمبتة» تعني نهب وسلب الابل دون سواها!! و«الهمباتة» هم
الرجال الذين يمارسون نهب الابل، ومفردهم «همباتي» واللفظ
من لهجة عرب غرب السودان، ويرادفه لفظ «مهاجرا» ومفرده
«مهاجري» ولفظ «النهيض» و«النهاض» و مفرده «نهاض» في
بادية البطانة في وسط السودان، ولفظ «سراجه» ومفرده
«سراجي» في بادية كردفان.
وعن أصل الهمبتة ونشأتها يقول الباحث
ان بدايتها كانت في اواخر عهد السلطنة الزرقاء وما بعدها في القرن الماضي
اثر ضعف السلطة المركزية، وضعف الواعز الديني نتيجة للجهل الذي ضرب
اطنابه على المجتمع السوداني من جراء سياسة التجهيل التي
طبقها الحكم التركي، حيث راحت القبائل تغير على بعضها تسلب
وتنهب.
وكان هذا العهد يسمى عهد «القيمان» وبعد سقوط
السلطنة الاسلامية الزرقاء على يد الاتراك العثمانيين وقيام سلطة
مركزية انحسرت ظاهرة القيمان وتقلصت واصبحت تتم بعدد من
الرجال يتراوح بين المئة والمئتين، وكانوا يسمون «النهاض».
وفي عهد الحكم الثنائي الانجليزي المصري مطلع القرن الماضي
توصلت ولكن بعدد قليل من الرجال يتراوح بين الاثنين والثمانية،
وبعد الاستقلال من الاستعمار واستقرار الغالبية من العرب الرحل
وانتشار الوعي الديني والتعليم اندثرت هذه الظاهرة الا من بعض
الحوادث الفردية في اقاصي البوادي السودانية.
«الهمبتة» تعني نهب وسلب الابل دون سواها!! و«الهمباتة» هم
الرجال الذين يمارسون نهب الابل، ومفردهم «همباتي» واللفظ
من لهجة عرب غرب السودان، ويرادفه لفظ «مهاجرا» ومفرده
«مهاجري» ولفظ «النهيض» و«النهاض» و مفرده «نهاض» في
بادية البطانة في وسط السودان، ولفظ «سراجه» ومفرده
«سراجي» في بادية كردفان.
وعن أصل الهمبتة ونشأتها يقول الباحث
ان بدايتها كانت في اواخر عهد السلطنة الزرقاء وما بعدها في القرن الماضي
اثر ضعف السلطة المركزية، وضعف الواعز الديني نتيجة للجهل الذي ضرب
اطنابه على المجتمع السوداني من جراء سياسة التجهيل التي
طبقها الحكم التركي، حيث راحت القبائل تغير على بعضها تسلب
وتنهب.
وكان هذا العهد يسمى عهد «القيمان» وبعد سقوط
السلطنة الاسلامية الزرقاء على يد الاتراك العثمانيين وقيام سلطة
مركزية انحسرت ظاهرة القيمان وتقلصت واصبحت تتم بعدد من
الرجال يتراوح بين المئة والمئتين، وكانوا يسمون «النهاض».
وفي عهد الحكم الثنائي الانجليزي المصري مطلع القرن الماضي
توصلت ولكن بعدد قليل من الرجال يتراوح بين الاثنين والثمانية،
وبعد الاستقلال من الاستعمار واستقرار الغالبية من العرب الرحل
وانتشار الوعي الديني والتعليم اندثرت هذه الظاهرة الا من بعض
الحوادث الفردية في اقاصي البوادي السودانية.
