تويت
الشاعر الهمباتى الطيب ود ضحويه – حياته وشعره :
المؤلف : دكتور شرف الدين الأمين عبد السلام (رحمه الله)
الطابع : مطبعة جامعة الخرطوم
التاريخ : 2000 م
استهل الكاتب برموز كتابة النصوص العامية كمعين على قراءة النص .
ثم تأتى مقدمة الكتاب شارحةً لفظ الهمباتة ودلالته على جماعة من البدويين كانت تمارس نهب وسلب الإبل فى ربوع البادية السودانية.
والهمبتة هى طريقة فى الحياة تقوم على نهب وسلب الإبل ، ويختلف الهمباتة عن نظرائهم صعاليك العرب فى العصر الجاهلى الذين يتعرضون للقوافل التجارية ، بيما اقتصر نشاط الهمباتة على نهب الإبل دون سواها ، ويعتبرون من ينهب مادون الإبل حقيراً وسارقاً ويعدون فعله حراماً .
أشهر الهمباتة هم الطيب ود ضحوية وطه الضرير.
وتحت باب أشهر القبائل فى الهمبتة وأشهر الأفراد يوضح الكاتب أن أشهرها فى بادية البطانة هم :
البطاحين والشكرية والكواهلة ورفاعة والجعليين ، وفى بادية كردفان توجد قبائل حمر ودار حامد وكاجه والكبابيش الزيادية والقريات الهواوير والهبانيين.
أما عن نسب الشاعر ومولده فيبين الكاتب أن
الطيب ود ضحوية ولد فى النصف الثانى من القرن التاسع عشر.
واسمه كاملاً : الطيب الحاج عبد القادر بن سليمان بن ضحوية ،
تقول بعض الروايات أن الإسم ضحوية هو لجد له ، بينما تذهب روايات أخرى للضحواب أنفسهم أن ضحويه هى جدته والدة سليمان وقد ولدت فى لحظة كان المطر ينهمر غزيراً وذلك عند الضحوة وهى فى اللغة إرتفاع النهار بعد طلوع الشمس.
ولد الشاعر بقرية الضِيِقه وهى إحدى قرى الجعليين المنتشرة على طول الضفة الشرقية لنهر النيل وترقد فى أحضان جبل أم عل.
والده مسندابى وأمه سرورابية ، والمسنداب والسروراب ينسبون إلى الجعليين العالياب.
كان والده ثرياً ، ولذلك لم يكن ود ضحوية يسعى من نشاط الهمبتة للكسب المالى بل استهوته المغامرة والمخاطرة ، إضافةً لإعتبار الهمبتة ضرباً من الفروسية والبطولة.
حرصت أسرته على تعليمه فألحقته بخلوة أخواله السروراب حتى أكمل حفظ القرآن ، وتزوج فى سن مبكرة.
تلك كانت لمحات مختصرة لما ورد بالكتاب وسنعود بشئٍ من التفصيل للموضوعات التى نظم فيهاً ود ضحوية شعره وعلاقته برفاقه الهمباتة .
وقال الطيب ود ضحوية
ناس قدر الله قاعدين البيوت زى الكلاب الشول
وفالحين لى مساوقـــــــة الحديــــث والقــــــول
وواحديـــــن فى الغروب يـا شمـــة تامين حــول
كُـــــــــسر فوق دبـــــابيكن بكتـــــلوا الــــــزول
وقال
ناس قدر الله قاعدين فى الفريق ماب ختروا
ومن كُـــبى وكشف حال الحــــــريم ما بفتروا
اٍلا اختر براى أسد الرضــــــيمة بنُـــــــــترو
وصاحبى اٍن زلَ ما بفــــــــشاه ديمة بـــــسُترو
المؤلف : دكتور شرف الدين الأمين عبد السلام (رحمه الله)
الطابع : مطبعة جامعة الخرطوم
التاريخ : 2000 م
استهل الكاتب برموز كتابة النصوص العامية كمعين على قراءة النص .
ثم تأتى مقدمة الكتاب شارحةً لفظ الهمباتة ودلالته على جماعة من البدويين كانت تمارس نهب وسلب الإبل فى ربوع البادية السودانية.
والهمبتة هى طريقة فى الحياة تقوم على نهب وسلب الإبل ، ويختلف الهمباتة عن نظرائهم صعاليك العرب فى العصر الجاهلى الذين يتعرضون للقوافل التجارية ، بيما اقتصر نشاط الهمباتة على نهب الإبل دون سواها ، ويعتبرون من ينهب مادون الإبل حقيراً وسارقاً ويعدون فعله حراماً .
أشهر الهمباتة هم الطيب ود ضحوية وطه الضرير.
وتحت باب أشهر القبائل فى الهمبتة وأشهر الأفراد يوضح الكاتب أن أشهرها فى بادية البطانة هم :
البطاحين والشكرية والكواهلة ورفاعة والجعليين ، وفى بادية كردفان توجد قبائل حمر ودار حامد وكاجه والكبابيش الزيادية والقريات الهواوير والهبانيين.
أما عن نسب الشاعر ومولده فيبين الكاتب أن
الطيب ود ضحوية ولد فى النصف الثانى من القرن التاسع عشر.
واسمه كاملاً : الطيب الحاج عبد القادر بن سليمان بن ضحوية ،
تقول بعض الروايات أن الإسم ضحوية هو لجد له ، بينما تذهب روايات أخرى للضحواب أنفسهم أن ضحويه هى جدته والدة سليمان وقد ولدت فى لحظة كان المطر ينهمر غزيراً وذلك عند الضحوة وهى فى اللغة إرتفاع النهار بعد طلوع الشمس.
ولد الشاعر بقرية الضِيِقه وهى إحدى قرى الجعليين المنتشرة على طول الضفة الشرقية لنهر النيل وترقد فى أحضان جبل أم عل.
والده مسندابى وأمه سرورابية ، والمسنداب والسروراب ينسبون إلى الجعليين العالياب.
كان والده ثرياً ، ولذلك لم يكن ود ضحوية يسعى من نشاط الهمبتة للكسب المالى بل استهوته المغامرة والمخاطرة ، إضافةً لإعتبار الهمبتة ضرباً من الفروسية والبطولة.
حرصت أسرته على تعليمه فألحقته بخلوة أخواله السروراب حتى أكمل حفظ القرآن ، وتزوج فى سن مبكرة.
تلك كانت لمحات مختصرة لما ورد بالكتاب وسنعود بشئٍ من التفصيل للموضوعات التى نظم فيهاً ود ضحوية شعره وعلاقته برفاقه الهمباتة .
وقال الطيب ود ضحوية
ناس قدر الله قاعدين البيوت زى الكلاب الشول
وفالحين لى مساوقـــــــة الحديــــث والقــــــول
وواحديـــــن فى الغروب يـا شمـــة تامين حــول
كُـــــــــسر فوق دبـــــابيكن بكتـــــلوا الــــــزول
وقال
ناس قدر الله قاعدين فى الفريق ماب ختروا
ومن كُـــبى وكشف حال الحــــــريم ما بفتروا
اٍلا اختر براى أسد الرضــــــيمة بنُـــــــــترو
وصاحبى اٍن زلَ ما بفــــــــشاه ديمة بـــــسُترو
