عشميق الأصـــــــم وكسار قلم ماكميك { قصتها }

تقليص
X
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • ضى القمر
    :: الاشراف والتنظيم ::

    • Jun 2010
    • 4263

    #1

    عشميق الأصـــــــم وكسار قلم ماكميك { قصتها }

    كسار قلم ماكميك ..

    تزوج الإمام محمد أحمد المهدي فاطمة بنت الحسين الحجازية من قرية الشوال
    وأنجبت له (أم سلمه) والتي تزوجها عبدالله ود جادالله (كسار قلم ماكميك)
    وأنجب منها ابنته (رحمة) والتي تزوجها السيد الصديق المهدي
    حيث أنجبت له السيد الصادق المهدي ،والسيدة وصال المهدي زوجة
    شيخ حسن الترابي أى أن عبدالله ود جادالله هذا هو جد
    السيد الصادق المهدي لأمه وهو من قبيلة (الكواهلة) .

    تدرج عبد الله ود جاد الله في المراتب إلى أن صار ناظر عموم (الكواهلة)
    في السودان وكانت نظارته تقع في منطقة (الشقيق) في الجزء الشمالي الغربي
    من ولاية النيل الأبيض وتقطن هذه المنطقة قبائل الكواهلة والجعليين،
    والماجدية، والحسانية، وبعض من الجموعية، وقليل من القبائل الأخرى..
    وتتكون منطقة الشقيق من عدة قرى تزيد عن (35) قرية .

    وكانت تتبع لهذه النظارة أيضاً المنطقة ما بين النيلين حتى الشكابة طهونسبة لعناد الناظر عبدالله ود جادالله
    وخلافه مع الخواجات في بعض الأمور
    الإدارية والأهلية انقسمت النظارة بعد ذلك إلى ثلاث نظارات :
    نظارة عبدالله ود شاع الدين ،ونظارة هبانى في نعيمة ،
    ونظارة أولاد زايد ما بعد الحوش حتى الفاو ..

    من هو ماكميك :

    ماكميك هو السير هيرالد ماكمايكل mac mikil herald
    وهو إدارى بريطاني تخرج في كمبردج والتحق بالخدمة المدنية لبريطانيا
    حيث عمل بالسودان أبان الحكم الثنائي) الانجليزي المصري)
    إداريا في النيل الأزرق وبعدها كبير المفتشين بالخرطوم ثم وصل إلى قمة
    السلك الإداري حيث شغل منصب السكرتير الإدارى في السودان .
    وقصة اللقب (كسار قلم ماكميك) أن عبد الله ود جادالله اختلف مع (ماكمايكل)
    في بعض الأمور الإدارية فهدده الخواجة (ماكمايكل) بكتابة تقرير عنه
    فامسك عبدالله ود جادالله بقلم الخواجة الخشبي (كوبيا) وكسره ورماه أمام ناظريه ،
    فلقب عبدالله ود جادالله بكسار قلم ماكميك وسميت نظارته بنظارة
    كسار قلم ماكميك ، ولقد أدت هذه الحادثة فيما بعد إلى تحويل النظارة
    من أسرة عبدالله ود جادالله إلى أسرة الإعيسر وهم أبناء عمومته .

    أما شاعرة هذه الأغنية هي حبوبتنا (مستورة بنت كوكو) وهى كاهلية
    من الشقيق .. أبدعت ونظمت مأثور القول وفصيح الكلام والبيان ..
    في عبدالله ود جادالله والرجل يستحق .. حيث مدحه المادحون
    وأفاض في وصفه الواصفون من بعدها منهم /
    الشريف زين العابدين الهندي الذي ذكره في الأوبريت الشهير
    ووصفه بأنه : (صقر الكواهلة عينو كالجاموس) ..
    لهم جميعاً الرحمة والمغفرة آمين يا الله. .


    عليك بجر النم يا دقر الحرائق
    أصبحت كاتم السم عشميق الأصم
    ********
    شدولو وركب فوق أصهباً وحشي
    رايو مكملو وكلامو ما هبشي
    أديتكم أمانه متقنعه وتمشى
    عاشقانى الأمانة ضيف الهجعة يتعشى
    ما بطاقش الهسوق وما بطاقشو الهسوق ولدا قبيل منسي
    علكيكاً كبير ماكميك جنى هكسى ..
    *********
    الليله البلد إتباشرو ناسو
    يا بحر المحيط مين عبّرو وقاسو
    بريطانيا والترك ما لينوا راسو
    والعضم الكبير كسرو وشرب ساسو
    ********
    شدولو وركب فوق أصهباً مو ربيك
    والهوج والشرق شرفاً بعاينن ليك
    العاقر تقول بلدي وبسمي عليك
    يا عيد الضحية البفتحولو البيت
    رايو مكملو وكسار قلم ماكميك
    ********
    شدولو وركب فوق أصهباً ماهل
    رايو متممو وحديثو مو مايل
    ود عز البيوت ناظر عموم كاهل
    ********
    قومن شكرنو يا الكلكن قاعدات
    أب صيطاً طلع شالو المسافر وفات
    حمد الله بالسلامة يا ذمام الكاهليات


    عليك بجر النم ودي واضحة تنم أو تنوح على الذي يستحق ذلك
    وكلمة عليك تشير إلى أن الأغنية من أغاني المناحة ..
    ودقر الحرائق هو الذي يمنع الحرائق ويصدها والمقصود المصائب بأنواعها ..
    كاتم السم وهذا كناية عن صفة الغضب ببقاء وعدم زوال المستعمر ..
    والعشميق كما هو معروف حبل سعف جريد النخل القوي ..
    ودوماً الرجل القوي والفرسان يشبهونهم بالعشميق
    وقد وردت هذه الكلمة كثيراً في الأدب السوداني الشعبي ..
    (عشميق أخوي، عشميق حبل الوجج، وعشميق الأصم، و.. الخ ..)

    الأصهب الوحشي هو الحصان لونه أصهب ووحشي متوحش صعب
    القياد والمراس كلامو مو هبشي يعني لا يهبش الكلام بأطراف المواضيع
    لو بدأ موضوع يكملو وهذا كناية عن معرفته وإدراكه بالأمور الأهلية ..
    الأمانة كأنها تود أن تذكر محاسن الرجل وتعلقها أمانة للتأريخ بأنه كريم
    وشبهت الأمانة بعذراء تسير متقنعة خوفاً من العين وخجولة ..

    .. وهي معجبة بكرمه وكيف أنه يعشي الضيف القادم في الليل الهاجع ..
    ونراها مدحته بالكرم وهي خجلى لأنها لا تود أن تمدح كريم كما قيل
    (الكريم لا يتحدث بكرمه) بالتالي لا يريد أن يتحدث الأخرون بكرمه
    ما بطاقش الهسوق ولا بطاقشوه الهسوق وهم الرجرجة والناس أي كلام
    إنما يطاقش العلاكيك وهذه الكلمة أعتقد آتية من كلمة العلك وهو اللبان
    يمضغ ولا يبلع إذ أنه يعك ويلك مع ماكميك والذي هو جنا هكس باشا ..
    ولو قلنا عكليت برضو صاح والعكليت الذي يتعكلت ويتلصق فيك
    ولا ينفك منك بسهوله ..

    شبهته ببحر المحيط والمقصود هو البحر الأحمر ..
    بريطانيا والترك تقصد الحكم الثنائي لم يخضعوه ولم يلن لهم
    العضم الكبير تقصد ماكميك وتشير لكسر القلم ..
    أصهب مو ربيك الحصان سيره غير ربيك (نقزي) ..
    الجزيرة وشرقها شرفن يطالعن ويتاوقن ويأملن فيه ..
    عيد الضحية معروف .. وأمنية العاقر بأن تلد وتسمي عليهو ..
    رايو مكملو تقصد عقد رايو بكسر القلم وجلب العداوة

    الأصهب الماهل الحصان لونه أصهب وظهره وسيره مهول
    تخاطب حرائر نساء القبيلة الجالسات وتحثهن على شكرو ومدحو
    أب صيطاً أو زيطاً كلها واحد والمقصود سمعتو أخذها المسافرون
    وسافروا بها يوزعونها وينشرونها ويحكون عنه أينما وصلوا ..
    وشبهته بالذمام لبنات القبيلة وكما هو معروف أن الذمام حلية
    وزينة للمرأة كذلك هو فخرهن وحليتهن وزينتهن ...




    لِن أغيّــر مَــن نفسـِـي
    لأجٍـل أي شخـِص
    ولـن أعبِــث بشخِصيتـي لآرضّي الاخريـِن
    أنَ لِـم تعِجبـك شخصيتـي!!
    ليِست مشكّلتــي فغـِــيرك يعشقهــَــا..

يعمل...